(DeepL-enabled somewhat readable English translation under the French version below)
💬💬💬 Expressions idiomatiques 💬💬💬
- Flarf: mouvement littéraire basé sur le fait de reprendre les plus mauvais résultats de recherche sur Google: les plus insultants, les plus ridicules (Source: Uncreative Writing, Kenneth Goldsmith)
- Burning Man as a Service (BMaaS): néologisme désignant les services, très onéreux, qui permettent de participer à la fameuse manifestation du Nevada sans trop avoir à se préoccuper de quoi que ce soit (accès, hygiène, alimentation) (discussion avec Simone Rebaudengo)
- Toad: métaphore proposée pour désigner les thèmes à la mode sur twitter qui incitent à découvrir ce que c'est afin d'être au courant, mais qui suscite un mélange de malaise et de désintérêt lorsqu'on en découvre le sens. Provient de l'utilisation du nom d'un personnage champignonesque du monde fictif de Super Mario (Supermarioverse?) et qui correspond au terme employé pour désigner les organes sexuels du président étasunien (Source: Ethan Zuckerman).
- Halfseen: terme décrivant le fait de lire (le début) d'un message/email sans l'ouvrir (Source: Next Nature)
🤖🤖🤖 Le coin des algorithmes 🤖🤖🤖
🕳️ J'étais en plein visionnage du premier épisode de High-School Kimengumi (plus connu sous le nom de "Collège Fou Fou Fou" sous nos latitudes) sur YouTube quand mon regard a été attiré par une suggestion de vidéos sur la colonne de droite et intitulée "This is what happens when you reply to spam email", soit un TED Talk de James Veitch. Pour une raison que j'ignore (la curiosité? l'envie de connaitre une réponse à une question que je suis déjà posée), je suis allé sur la vidéo... et au lieu de la regarder, je me suis pris à observer les nouvelles suggestions qui m'étaient faites : "Is Hypnosis Fake?" Hypnotist stuns TEDX crowd", "Shocking Magician Took Amanda's Bra!!!", "12 Things NOT to do in Japan", mais surtout "Cicada 3301: An Internet Mystery". Comme ce dernier titre était le plus mystérieux, j'ai cliqué dessus et me suis retrouvé avec des suggestions encore plus intriguantes (mon regard n'arrivait pas à fixer autre chose que la colonne de droite): des vidéos platistes (sur le fait que la terre serait en fait plate), des preuves de l'"effet Mandela" (le nom donné à un phénomène où plusieurs personnes affirment se souvenir d’événements qui ne se sont en fait pas produits, comme la morte de Nelson Mandela dans les années 1980), des choses sur la zone 51, ainsi que tout un tas de vidéo racistes, complotistes voire les deux en même temps. Et c'est globalement un phénomène (une glissade ?) qui est commune à la plupart de mes usages de YouTube, alors que je ne partage pas cette vision du monde, et que mon visionnage de cette plateforme est extrêmement parcimonieux. Je repensais à cela en lisant cet article du Guardian, qui décrit un phénomène connexe :
"researchers have discovered that when videos with political or ideological content are uploaded to the platform, YouTube’s “recommender” algorithm will direct viewers to more extremist content after they have watched the first one. Given that most people probably have the autoplay feature left on by default, that means that watching YouTube videos often leads people to extremist sites. Strangely, this doesn’t just hold for political or other types of controversial content. Zeynep Tufekci, a well-known technology commentator, found that videos about vegetarianism led to videos about veganism, videos about jogging led to videos about running ultramarathons, and so on. “It seems,” she wrote, “as if you are never ‘hardcore’ enough for YouTube’s recommendation algorithm. It promotes, recommends and disseminates videos in a manner that appears to constantly up the stakes.”"
👨💻 Dans cet article académique, Dan McQuillan décrit la notion de "Algorithmic paranoia" tout en proposant une réflexion intéressante sur la vision rationnelle, voire rationaliste, proposée par la raison calculatoire des algorithmes.
😆 J'ai bien aimé cette présentation à Eyeo de Janelle Shane à propos de la dimension humoristique du machine learning.
👹 Il y aurait une liste à constituer des algorithmes fréquents de notre quotidien numérique. J'avais commencé à la tenir il y a quelque temps, mais je devrais la mettre à jour. L'un de ceux-ci serait certainement cet algo capture de Pokémon.
🌱🌱🌱 Fragments 🌱🌱🌱
👀 Onglets ouverts dans le navigateur : ce MOOC d'introduction à l'éthique proposé par la Faculté de Théologie de l'Université de Genève, un gadget USB-killer, cet article sur le rapport au temps chez les géologues, un papier du Guardian sur l'apprentissage de la politesse avec les assistants virtuels de type Alexa, un syllabus de cours tout simplement génial sur "comment prototyper le passé et le futur", ce rapport de Data & Society sur la propagande réactionnaire sur YouTube (et leur tactiques inspirées des influenceurs marketing), et ce texte concernant la nécessité de repenser l'esthétique actuelle de l'avenir.
📒 Mon manuscrit de thèse en sciences sociales est disponible ici, sur l'archive ouverte de l'Université de Genève. Pour mémoire, il s'agit d'une enquête ethnographique sur les usages du smartphone dont voici le résumé :
Au croisement de la sociologie des usages et de l'anthropologie des techniques, cette thèse de doctorat se penche sur la signification du smartphone pour ses usagers. Sur la base d'une ethnographie combinatoire menée à Genève, Los Angeles et Tokyo, elle décrit six “figures” de cet objet technique contemporain; celles-ci correspondent aux expressions proposées par les informateurs durant l'enquête de terrain : la "laisse", la "prothèse", le "miroir", le "cocon", la "baguette magique" et la "coquille vide". À leur manière, chacun de ces descripteurs permet d'aborder les enjeux et tensions actuels portés par le smartphone : crise de l'attention, externalisation de fonctions cognitives, sentiment de repli sur soi, délégation de la vie quotidienne, et obsolescence des techniques. En croisant ces multiples dimensions du smartphone, la thèse souligne le caractère résolument kaléidoscopique de ce nouvel "objet glotal", son rôle dans la reconfiguration de nos activités ordinaires, et le fait qu'il est témoigne d'une évolution en cours de nos cultures matérielles.
💬💬💬 Digital Parlance 💬💬💬
- Flarf: an avant-garde poetry movement of the early 21st century based on searching the Web with odd search terms then use the results into weird poems, plays and texts.
- Burning Man as a Service (BMaaS): a term that designates the (very expensive) services that make it possible to participate in the famous Nevada demonstration without having to worry too much about anything (access, hygiene, food) (discussion with Simone Rebaudengo)
- Toad: the word that means "A topic trending on Twitter and I want to look it up and find out what the conversation is all about, but oh no, I really didn't want to learn that." Usage: "I'm going to be good to myself and ignore that toad on trending topics." (Source: Ethan Zuckerman)
- Halfseen: "reading (the beginning of) a message without opening it" (Source: Next Nature)
🤖🤖🤖 Algo corner🤖🤖🤖
🕳️ I was in the middle of watching the first episode of High-School Kimengumi on YouTube when my eyes were drawn to a suggestion of videos on the right column entitled "This is what happens when you reply to spam email", a TED Talk by James Veitch. For some reasons (curiosity? the desire to know an answer to a question I've already asked), I went that the video... and instead of watching it, I caught myself observing the new suggestions that were made to me: "Is Hypnosis Fake?" Hypnotist stuns TEDX crowd", "Shocking Magician Took Amanda's Bra!!!", "12 Things NOT to do in Japan", mais surtout "Cicada 3301: An Internet Mystery". As this last title was the most mysterious, I clicked on it and found myself with even more intriguing suggestions (my gaze couldn't fix anything other than the right column): flater earth videos (on the fact that the earth would actually be flat), evidence of the "Mandela effect" (a psychological phenomenon where a person recalls something that did not happen, in reference to a false memory of the death of South African leader in the 1980s ), Area 51 stories, along with a bunch of racist/conspiracy videos. That's quite a common pattern on YouTube, which is weird because I almost never go look at such content on thus platform. I thought about that while reading this article on The Guardian as it describes another issue with YouTube :
"researchers have discovered that when videos with political or ideological content are uploaded to the platform, YouTube’s “recommender” algorithm will direct viewers to more extremist content after they have watched the first one. Given that most people probably have the autoplay feature left on by default, that means that watching YouTube videos often leads people to extremist sites. Strangely, this doesn’t just hold for political or other types of controversial content. Zeynep Tufekci, a well-known technology commentator, found that videos about vegetarianism led to videos about veganism, videos about jogging led to videos about running ultramarathons, and so on. “It seems,” she wrote, “as if you are never ‘hardcore’ enough for YouTube’s recommendation algorithm. It promotes, recommends and disseminates videos in a manner that appears to constantly up the stakes.”"
👨💻 In this academic paper, Dan McQuillan describes the notion of "Algorithmic paranoia" and discusses important points about the rational/rationalist vision proposed by the algorithmic computations based on huge datasets.
😆 I enjoyed this talk at Eyeo by Janelle Shane about humour and machine learning.
👹 Few years ago I started a list of "everyday algorithm". I stopped for unknown reasons (lack of time?), but I should certainly add this algo about Pokémon capture.
🌱🌱🌱 Fragments 🌱🌱🌱
👀 Tabs currently opened in my web browser : this MOOC, which is an introduction to ethic by the Faculté de Théologie at Université de Genève, a USB-killer gadget, this article about how geologists perceive/relate to time, this piece in The Guardian about teaching manners and etiquette with virtual assistants such as Alexa, a great syllabus in "how to prototype pasts and futures", this report by Data & Society on reactionary propaganda on YouTube (and their tactics inspired by brand influencers), as well this text about the necessity to rethinkg the current aesthetic of the future.
📒 The manuscript from my PhD thesis in social sciences is now online here (only in French though...) as an Open Access document on the open archive of the Université de Genève. It's an ethnographic study of smartphone usage, and here is the abstract :
"At the crossroads of the sociology and the anthropology of technology, this doctoral thesis examines the significance of smartphones for their users. Grounded in an ethnography conducted in Geneva, Los Angeles and Tokyo, it describes six "figures" of this contemporary technical object, which correspond to the metaphors used by the informants during the field research: the "leash", the "prosthesis", the "mirror", the "cocoon", the "magic wand" and the "empty shell". In their own way, each of these descriptors allows us to address the current issues and tensions brought about by smartphones: the crisis of attention, the outsourcing of cognitive functions, feelings of withdrawal, delegation of daily life, and obsolescence of technology. Combining these multiple dimensions of the smartphone, the thesis emphasizes the resolutely kaleidoscopic character of this new "global object", its role in the reconfiguration of our ordinary activities, and the fact that it bears witness to an ongoing evolution of our material cultures."
++
– nicolas
EOF